Le pape est il trop vieux ?

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Le pape est il trop vieux ou l’écurie a-t-elle merdé ?

Ces 4 évêques bizarres qui n’ont pas accepté le concile Vatican II, se sont figés sur le latin et n’ont même pas fait une réelle demande de réintégration, ils continuent de proclamer qu’ils ne veulent toujours pas des options de Vatican II les plus essentielles : liberté de religieuse, œcuménisme, dialogue inter-religieux…
Ils ont été, parfaitement conscients de la chose et de plein gré, ordonnés « en dehors de l’église » et ne veulent pas y retourner en acceptant pleinement Vatican II.
Très minoritaires, ils vivaient tranquillement leur vision du monde et de la foi chrétienne : il fallait les laisser tranquilles…
Déjà, en contraignant les évêques français à organiser des messes en latin, le pape y était allé un peu fort… mais soumission oblige, ils avaient fait de leur mieux.
(S’imaginant être allé le plus loin qu’ils pouvaient !)

Mais là c’est vraiment trop fort ; non seulement il veut les « réintégrer », eux qui –comme évêques--n’ont jamais appartenu, de par leur volonté, à la communion de l’Eglise Catholique, mais il n’a même pas compris leur pensée et leur vision du monde liées à l’extrême droite extrémiste… fortement marquées politiquement et ideologiquement par les thèses du FN à la française. (Y compris l'antisémitisme, le révisionisme... mais il n'y a pas que ça)

Je refuse cette décision vraiment stupide, pas pensée du tout… et qui ne fait pas sens pour de très nombreux catholiques en France. S’il ne s’agit que d’une improvisation idiote, il est toujours temps, ayant entendu les discours exprimant leur pensée (au moins ouvertement de l'un d'eux), de faire intelligemment marche arrière en expliquant qu’on n’avait pas tout compris…

Mais si l’on devait persister : errare humanum est, perseverare diabolicum…

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Interprétation des paroles du pape... un point de vue qui me va bien

Non à ceux qui règnent par la terreur sur la pensée musulmane...
(par Antoine Sfeir)

Les réactions quasi unanimes aux déclarations du Pape Benoît XVI concernant l'islam posent plusieurs questions et appellent autant de réponses. Serait-il interdit désormais d'avoir un apport critique vis-à-vis des religions ? Durant des siècles, intellectuels et théologiens ont engagé le fer avec les tenants du dogme. Teilhard de Chardin hier et Drewermann ou Hans Küng aujourd'hui connaissent de sérieux ennuis avec leurs hiérarchies respectives. On se souvient des débats qui secouent encore les communautés juives partout dans le monde. Cela serait-il interdit en islam ? À moins que l'on considère qu'il est interdit de parler de l'islam si l'on n'est pas musulman ! Le débat intellectuel et théologique serait-il définitivement tabou ?

Qu'a dit le Pape ? Pour appuyer ses propos concernant les rapports de la religion et de la raison et pour rejeter définitivement l'instrumentalisation de Dieu dans le recours à la violence, il a cité un dialogue notoire entre Manuel II Paléologue et un érudit d'Ispahan, dialogue qui interrogeait les croyants sur les rapports du Prophète de l'islam à la violence. A-t-il dit quelque chose d'erroné ? A-t-il proféré une idée blasphématoire ?

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